Tratados de Lógica - Órganon
Aristoteles
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Nota:
Mi querida gente sabía, culta y sensible, no siempre posteo marranadas, tambien puedo postear cosas de cultura, y espero que este aporte les sea de ayuda.
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Aristóteles
Aristóteles (Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C.) fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios..
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica,física, astronomía y biología.1 Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que abordó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles, donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.
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Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas.
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Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas.6 Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia.6 En la última etapa de su vida fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte.
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Órganon:
El Órganon ( griego antiguo significa "instrumento, herramienta, órgano") es la colección estándar de las seis obras de Aristóteles sobre análisis lógico y dialéctica.
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El nombre de Organon fue dado por los seguidores de Aristóteles, los peripatéticos , quienes sostenían frente a los estoicos que la Lógica era "un instrumento" de la Filosofía.
Aristóteles nunca utiliza el título Órganon para referirse a sus obras lógicas. El libro, según M. Barthélemy St. Hilaire , no se llamó "Órganon" antes del siglo XV, y los tratados se reunieron en un solo volumen, como se supone, alrededor de la época de Andrónico de Rodas; y fue traducido al latín por Boecio alrededor del siglo VI.
Constitución de los textos:
El orden de las obras no es cronológico (lo que ahora es difícil de determinar), sino que fue elegido deliberadamente por Teofrasto para constituir un sistema bien estructurado.
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De hecho, algunas partes de ellos parecen ser el esquema de una conferencia sobre lógica. La disposición de las obras fue realizada por Andrónico de Rodas hacia el año 40 a.C.
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La Metafísica de Aristóteles tiene algunos puntos de superposición con las obras que componen el Organon , pero tradicionalmente no se considera parte de él; además, hay obras sobre lógica atribuidas, con distintos grados de plausibilidad, a Aristóteles que no eran conocidas por los peripatéticos.
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Categorías (en latín: Categoriae )
Introducen la clasificación décima de Aristóteles de lo que existe: sustancia , cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, condición, acción y pasión.
Tópicos (en latín: Topica )
Tratan cuestiones relacionadas con la construcción de argumentos válidos y la inferencia que es probable, más que segura. Es en este tratado donde Aristóteles menciona los Predicables , discutidos más tarde por Porfirio y los lógicos escolásticos.
Sobre las refutaciones sofísticas (en latín: De Sophisticis Elenchis )
Ofrece un tratamiento de las falacias lógicas y proporciona un vínculo clave con el tratado de Aristóteles sobre retórica
Sobre la interpretación (en latín: De Interpretatione )
Introduce la concepción de proposición y juicio de Aristóteles, y las diversas relaciones entre proposiciones afirmativas, negativas, universales y particulares. Aristóteles analiza el cuadrado de oposición o cuadrado de Apuleyo en el capítulo 7 y su apéndice, el capítulo 8. El capítulo 9 trata del problema de los contingentes futuros.
Analíticos primeros (latín: Analytica Priora )
Presenta su método silogístico (ver término lógica ), defiende su corrección y analiza la inferencia inductiva.
Analíticos segundos (latín: Analytica Posteriora )
Se ocupa de la definición , la demostración , el razonamiento inductivo y el conocimiento científico .
Mientras que el Organon de la tradición escolástica latina comprende sólo las seis obras anteriores, su recepción independiente en el mundo medieval árabe vio adjunta a esta lista de obras la Retórica y la poética de Aristóteles
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Contenido:
Aristóteles - Tratados de lógica I - Órganon [G] [1982].pdf (392 páginas)
Sobre la interpretación - Tópicos - Sobre las refutaciones sofísticas
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Aristóteles - Tratados de lógica II - Órganon [G] [1982].pdf (462 páginas)
Sobre la interpretación - Analíticos primeros - Analíticos segundos
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El nombre de Organon fue dado por los seguidores de Aristóteles, los peripatéticos , quienes sostenían frente a los estoicos que la Lógica era "un instrumento" de la Filosofía.
Aristóteles nunca utiliza el título Órganon para referirse a sus obras lógicas. El libro, según M. Barthélemy St. Hilaire , no se llamó "Órganon" antes del siglo XV, y los tratados se reunieron en un solo volumen, como se supone, alrededor de la época de Andrónico de Rodas; y fue traducido al latín por Boecio alrededor del siglo VI.
Constitución de los textos:
El orden de las obras no es cronológico (lo que ahora es difícil de determinar), sino que fue elegido deliberadamente por Teofrasto para constituir un sistema bien estructurado.
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De hecho, algunas partes de ellos parecen ser el esquema de una conferencia sobre lógica. La disposición de las obras fue realizada por Andrónico de Rodas hacia el año 40 a.C.
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La Metafísica de Aristóteles tiene algunos puntos de superposición con las obras que componen el Organon , pero tradicionalmente no se considera parte de él; además, hay obras sobre lógica atribuidas, con distintos grados de plausibilidad, a Aristóteles que no eran conocidas por los peripatéticos.
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Categorías (en latín: Categoriae )
Introducen la clasificación décima de Aristóteles de lo que existe: sustancia , cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, condición, acción y pasión.
Tópicos (en latín: Topica )
Tratan cuestiones relacionadas con la construcción de argumentos válidos y la inferencia que es probable, más que segura. Es en este tratado donde Aristóteles menciona los Predicables , discutidos más tarde por Porfirio y los lógicos escolásticos.
Sobre las refutaciones sofísticas (en latín: De Sophisticis Elenchis )
Ofrece un tratamiento de las falacias lógicas y proporciona un vínculo clave con el tratado de Aristóteles sobre retórica
Sobre la interpretación (en latín: De Interpretatione )
Introduce la concepción de proposición y juicio de Aristóteles, y las diversas relaciones entre proposiciones afirmativas, negativas, universales y particulares. Aristóteles analiza el cuadrado de oposición o cuadrado de Apuleyo en el capítulo 7 y su apéndice, el capítulo 8. El capítulo 9 trata del problema de los contingentes futuros.
Analíticos primeros (latín: Analytica Priora )
Presenta su método silogístico (ver término lógica ), defiende su corrección y analiza la inferencia inductiva.
Analíticos segundos (latín: Analytica Posteriora )
Se ocupa de la definición , la demostración , el razonamiento inductivo y el conocimiento científico .
Mientras que el Organon de la tradición escolástica latina comprende sólo las seis obras anteriores, su recepción independiente en el mundo medieval árabe vio adjunta a esta lista de obras la Retórica y la poética de Aristóteles
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Contenido:
Aristóteles - Tratados de lógica I - Órganon [G] [1982].pdf (392 páginas)
Sobre la interpretación - Tópicos - Sobre las refutaciones sofísticas
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Aristóteles - Tratados de lógica II - Órganon [G] [1982].pdf (462 páginas)
Sobre la interpretación - Analíticos primeros - Analíticos segundos
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